.:: Comunidad Krodhedharma - ZholEvanoi :. - Preguntas y Respuestas sobre la práctica espiritual.

- Maestro si la vida es tan sencilla no debería ser la práctica espiritual muy sencilla también?

- En primer lugar mi niño, ¿de donde sacas que la vida es sencilla?... Aquello que es sencillo deberá involucrar elementos sencillos en sencilla interacción ¿no es cierto?

- Eso es lógico Maestro.

- Entonces Abre los ojos bien abiertos y mira a tu alrededor, ¿te parece que la diversidad de fauna y flora sea cosa sencilla?, ¿crees que los sistemas homeostásicos del planeta son cosa sencilla? ¿Crees que este mundo seductor hecho de maravillas puede ser algo sencillo?

- Tienes razón maestro, el mundo es complejo.

- Ahora mira el ser humano, él combina a todos los reinos, incluso los reinos celestiales tienen en el ser humano su lugar, al igual que los mundos más oscuros de la ignorancia más atroz... ¿Te parece que sea el humano cosa sencilla?...

- Ciertamente no lo es Maestro...

- Ahora mira la inteacción del hombre y el mundo, eso que es la vida... Ten en cuenta la s múltiples facetas de cada experiencia: el soporte físico, el componente emocional, el patrón vibracional, el componente mental, el aspecto moral y el espiritual... ¿Crees que es sencilla la interacción? ¿Crees que este mundo sería lo que es si vivir fuese cosa sencilla?...

- Comprendo, y por causa de que la vida es compleja entonces las prácticas son complejas?...

- Hijo, la vida no es sencilla, es muy compleja, pero hay un atributo que si tiene la vida que mucha gente trata de usar como un sinónimo de sencillez, esto es la Naturalidad... La vida es natural, y aún cuando la naturaleza se ejecuta a sí misma sin obstrucciones porque es todopoderosa, y realiza sus maravillas con aparente facilidad para ella, eso no significa que sea sencilla para nosotros que tratamos de comprenderla.

Las prácticas siempre son recreaciones de la vida misma, siempre son por ello naturales pero su sencillez es discutible... La naturaleza tiene su modo, la naturaleza sigue el camino que la Ley ha establecido para ella, así que por eso siempre fluye de forma rápida y eficiente porque no se sienta a pensar si es que acaso podrá ganar más placer o menos dolor por seguir el curso que la ley le está dictando.

Quizás a tí no te parezca que sea natural sentarse a meditar o cantar mantras, aunque si te parece de lo más natural sentarse a ver televisión y a cantar la música de moda... Te parece antinatural cuestionarte continuamente sobre un koan o un acertijo, sin embargo te parece natural preguntarte por un mes que querrá tu pareja de regalo de navidad para hacerla feliz... Quizás te parezca del todo anormal cambiar la forma de respirar pero si tienes que usar el cinturón ajustado para parecer más delgado de seguro no te importaría... Quizás te suene tonto usar un talismán o una reliquia de poder pues como un objeto puede cambiar el ánimo de alguien , pero si es del todo normal esperar que el nuevo automóvil te haga feliz así como tu actual automóvil te hace infeliz.

Quizás no te has detenido a pensar que las prácticas existen para balancear un poco tu forma de vida anti-natural, quizás es que no has comprendido que las prácticas son formas maravillosas para usar la ilusión sensorial de modo constructivo para variar.

Tienes expectativas tontas, pero no ves que el problema no es la expectativa sino quien tiene las expectativas... Te recomiendo que cada vez que te asalten las dudas acerca de si lo que haces vale la pena o no, le respondas a quien sea que pregunte en tu mente así: Lo siento amigo, pero para ti no hay nada... Tú me has quitado la libertad, me has quitado mi felicidad, me has esclavizado para que te adore y te sostenga, y ¿también quieres los frutos de mis prácticas espirituales?... No amigo, para ti no hay nada, lo siento por tí... Ofrezco estos frutos NO para mi iluminación sino para la iluminación de todos los seres!!!!...

- Gracias Maestro, lo que me dice siempre me da alegría...

- Hijo, entiende así: La alegría siempre está ahí, es tu propia naturaleza, pero no la ves porque la identidad está ahorcándola... lo que hago cuando hablo es remover la fuerza de la identidad sobre ti y entonces tu propia alegría surge... Tu ignorancia te hace creer que soy yo el objeto de tu alegría, pero en realidad es mi poder sobre todo lo ilusorio lo que te hace percibir tu propia intrínseca alegría.

Cuando "tú" te alegras por "causa" de "algo" es porque tu identidad se alegra por ese algo... la alegría que surge de la naturaleza pura de la mente/la naturaleza Búddhica/El Vacío/La no mente es sin causa, sin objeto y sobre todo sin sujeto...

La identidad es samsárica, funciona con causas y efectos... La naturaleza primordial no es condicionable.

Hay que hacer una diferenciación entonces entre la alegría/placer natural y la alegría/placer que provienen de la identidad...

En el Sermón de Benarés Buddha dice: " Abrid bien vuestros oídos; la liberación de la muerte ha sido encontrada. Vengo a instruiros y a enseñaros la "Doctrina"; en poco tiempo alcanzaréis la perfección de la santidad. Podréis reconocer la verdad todavía en el mundo, y la miraréis cara a cara. No habrá más mortificaciones ni ayunos, pero sí, renuncia a todos los placeres de los sentidos. "

Muchos interpretan esto como una invitación a una vida de sufrimiento, ¿Significa esto que no hay más placer para el que sigue el Buddhadharma?... Si así fuese ¿como pudo Buddha convencer a alguien con un discurso tan bizarro?...

Esta es una trampa de interpretación... Buddha no dice que no hay más placer, no dice que se renuncie al placer, se dice que se renuncie al placer de los sentidos... ¿Cuales sentidos? Los 5 sentidos densos y la mente claro está...

Buddha dice aquí: ¿por qué te conformas con la miseria de placer que te dan tus sentidos? ¿por que estas contento siendo esclavo de la identidad? ¿haces lo que te mande por esos mendrugos de placeres ocasionales y efímeros?... Date cuenta que sufres, no es que Buddha te invite a Sufrir, te invita a darte cuenta que sufres y que ese sufrimiento está ahí por causa de la identidad, no hay otra razón, no es porque no tengas casa propia ni porque no tengas pareja, es por causa de la identidad que te dice constantemente que ella/tú merecen un carro y una pareja.

Aquí Buddha hace una maravillosa revelación "Podréis reconocer la verdad todavía en el mundo, y la miraréis cara a cara"... De este estar despierto, de este ver la verdad y no ser engañado por la dualidad, surge la alegría natural recta que no tiene causa ni origen, que no tiene objeto sensorial ni condiciones para generarse, que no es mía ni es tuya, que no tiene sujeto...

Frecuentemente si te ven sonriente te preguntan ¿Que te ha pasado que estás contento?... Si vienes serio, sin sonrisa, la gente interpreta que estas "normal"... pero ¿En verdad necesitamos una razón para sentir alegría natural recta?...

- Maestro entonces es como dicen los buddhistas: no hay nada que hacer... nada que lograr...

- Esa pregunta es un poco compleja, así que requerirá de algo de atención, fíjate bien:

Hay algo que Tenzin Wangyal Rinpoche ha dicho y que me gustaría citar aquí:

"Uno puede engañarse a sí mismo creyendo que sólo necesita permanecer en la simplicidad. Eso honestamente significa, sin embargo, que semejante persona no hará ningún progreso espiritual. Finalmente, es verdad que "no hay nada que hacer", pero esto sólo es verdad cuando uno ha pasado a través de la puerta de la comprensión, la experiencia del despertar, y la realización. Mantener una convicción intelectual del punto de vista trascendental sin haber hecho la práctica es una grave equivocación. Así es cómo el autodidacta practicante del Dzogchen [línea del dharma] se pierde".

Es completamente correcto lo que este Maestro expresa, hay que tener cuidado con el simplismo, que ciega las mentes de los hombres porque es una de las trampas más comunes de la identidad para permanecer al mando... Ahora, quiero que retomemos esa frase maravillosa que dices: "nada que hacer, solo estar en el momento presente, en este momento maravilloso"....

Pero ¿Que implica esto?... Desafortunadamente no es tan sencillo como para ser cosa de voluntad... Si logras apaciguar a tu mente manchada discursiva, solo lograrás estar experimentando lo que ella crea con su discurso... Aún ahí en medio de la falsa paz de la identidad, del suave y tentador placer del ego, uno está lejos del presente, está en el pasado o en el futuro, está en el discurso de la mente.

Así que para estar en el momento presente hay sacar los impedimentos que nos obligan a abandonar el momento presente... Tal como de seguro sabrán todos, la mente manchada es lo único que te saca del presente para mandarte al futuro en forma de planes y pensamientos o al pasado en forma de memorias y recuerdos.... Sin la corrupción de la identidad la personas estarían siempre en el presente...

Para estar en el momento presente se tiene que estar sin la mente cognitiva, sin la mente manchada, sin la mente condicionada, sin la identidad, sin el o los egos, sin el lucifer interno, sin los demonios rojos de seth, sin los pecados capitales... cada quien que elija el término según su línea particular.

Así que cultivar el estar aquí y el ahora es disolver las identidades, limpiar las corrupciones de la mente y eso implica renunciar a los gustos y no-gustos de la identidad codiciosa, a los disgustos y no-disgustos de la identidad hostil y a los impulsos y no-impulsos de la identidad confusa... Y todo eso empieza reconociendo que estamos enfermos de ignorancia y sufrimos y que hay que restaurar el orden natural de las cosas (lo cual equivale a decir, dejar de entrometernos en el orden natural de las cosas)...

Es evidente que si estamos en el momento presente, en este momento maravilloso vemos que una alegría natural surge, pero para que eso llegue a pasar, hay que atravesar el doloroso camino de disolver la identidad, sacar a la mente manchada del trono.

- Maestro, la identidad se disuelve por si misma o por causa de la práctica ?...

Excelente pregunta hijo mío. Entiende así: Cuando uno hace las prácticas anula a la identidad y surge una alegría natural, cuando la práctica ha cesado la alegría se disipa a los pocos minutos...

Así que la práctica tiene dos funciones principalmente: En primer lugar, familiarizar al estudiante con el estado de no-identidad, con el estado despertado... Darle razones para que piense en serio liberarse de la esclavitud de la identidad; decirle, mira este estado de paz, alegría y ecuanimidad podrías tenerlo todo el día... tentar a la propia identidad, usando la codicia para disolver la codicia.

En sgundo lugar, la práctica sirve para que el estudiante logre conocer una vía segura para llegar a los estados de paz y ecuanimidad, de modo que comprenda que aquí no hay ningún truco mágico en sus estado de alegría o tristezas, que no dependen de estar en bajo efecto de la bendición o maldición de un dios, que no son obras de las hormonas o del azar... Esto crea en el ser humano la idea de que sus estados emocionales y anímicos son facilmente alcanzables y desechables por causa de la práctica; en este punto el humano empieza a comprender la vacuidad que no es otra cosa que la impermanencia de todas las cosas.

Si se han cumplido estos dos propósitos el estudiante tiene, por medio de la práctica, la visión del fruto... en otros métodos más esotéricos, la sola contemplación en el Gurú es la mas clara muestra de los frutos de la perfección pero solo con la práctica se puede tener esta visión de los frutos en carne propia.

Por otro lado tendrá los modos de evitar a la identidad, lo cual si es hecho con regularidad hace que la identidad se vaya debilitando y finalmente desaparezca.

Entonces podríamos decir que aún cuando la identidad se disuelve por causa de su propia naturaleza ilusoria, la práctica permite que su disolución se realice en el curso de esta vida de modo que se puedan disfrutar aquí mismo de los frutos de la liberación.

- Maestro a veces siento que no tiene sentido que practique porque no veo ningún progreso.

- ¿Quien siente que no vale la pena tú o la identidad?

- No lo sé, ¿Como distinguir entre mi naturaleza y mi identidad?

- Eso es muy sencillo, ya lo dije arriba: la identidad funciona con causas y efectos, la naturaleza primordial no es condicionable.

Si dices: [Yo] Siento que no tiene sentido que practique PORQUE no veo ningún progreso... Es la identidad que habla...

Si dijeras lleno de alegría: Que maravillosa saco agua del pozo y corto leña... Pensaría que ya no necesitas prácticas...

Pero cuidado con las Trampas!!!!... Si dijeras Que cosa maravillosa hago cualquier cosa POR el simple placer de hacerlo!!!... Ya estarías en las garras de la Identidad Ideal.

Practica hasta que no haya razones para seguir practicando Y hasta que no haya razones para no seguir practicando... Practica hasta que mueran todas las razones y todos los argumentos, los que están a favor y los que están en contra.

- Maestro LO HE ENTENDIDO!!!

- Bien, ahora ve y practícalo...

Shri Khaieswara MahaDev