Quiero tomarme unos minutos para explicarte ahora sobre la Magia Sexual y las técnicas sexuales que algunas personas poco informadas han atribuido al Tantra de la Mano Izquierda.

Hay tanta desinformación que es lamentable que las técnicas secretas del tantra sean confundidas con vulgares formas de prolongación del acto sexual.

Ya sabes que el Tantra no tiene nada que ver con el sexo sino con alcanzar la Bienaventuranza que en Oriente llaman Ananda, y que es un derecho de cada quien porque todos son en esencia Sat-Chit-Ananda, estas son las tres partes de cada ser.

Pero Ananda no es placer vulgar que se agota en un instante ni tampoco es eso que dura apenas horas… Ananda es el gozo supremo, puro, no causado, libre de objeto y de sujeto… Puede decirse que alguien ha disuelto en el Ananda, pero no puede decirse que tiene Ananda o siente Ananda no debes confundir las cosas.

Por otra parte el Tantra busca a Ananda en cualquier cosa, en cualquier actividad ya sea mundana o religiosa, porque cuando uno se sumerge en el tantra entonces sabe que todo lo que se hace es religioso… Cada acto que realices es un acto de Shaktih buscando a su Señor.

Ahora bien, ¿que cosa es lo que puede haber en la magia sexual para que pueda ser confundida con el Ananda?, eso es muy sencillo de explicar, y sería interesante que atendieras a esto pues da respuesta a muchas otras cosas que quizás te hayas preguntado, jamás nadie te va a exponer este conocimiento supremo de modo tan accesible:

El placer es Bhoga, la felicidad es Sukha y el supremo gozo es Ananda, no debes confundir los términos al acercarte al Tantra porque si lo haces puedes terminar más encerrado en el Samsara que antes.

El placer del cuerpo es Bhoga, si se busca el placer por el placer, solo se busca la satisfacción de la identidad, entonces este placer te envilece y te degrada… ¿Por qué te envilece? Porque atiza tu codicia, ¿Porqué te degrada? Porque te hace esclavo de la confusión.

Ahora bien, el Sukha es una condición más bien mental, que ocurre cuando la mente ha sido liberada de la mayor parte de los obstáculos y se accede a un nivel de realización algo más profunda. El Sukha es lo que sientes cuando realizas tus prácticas con disciplina y de forma correcta. Es lo que se siente en presencia de Gurú, porque Gurú instantáneamente aclara la oscuridad de la mente, tú sabes que es así, el problema es que ese estado no se conserva cuando uno se aleja de Gurú porque la identidad vuelve a tener el mando.

El estado de Ananda es el estado que ocurre cuando incluso Sukha ha sido superado, cuando se logra el estado supremo de gozo más allá de la mente y del yo; por lo tanto Ananda es una estado verdaderamente trascendente.

Para que comprendas como se trabajan estas cosas te explicaré comparando el trabajo Tántrico con el Trabajo Yóguico. Yoga y Tantra no son la misma cosa, aunque en un nivel muy profundo Yoga y Tantra son la misma cosa vista desde el punto de vista de dos eras evolutivas diferentes, el Yoga para las eras pasadas y el Tantra para la presente era de hierro.

Cuando se hace Yoga Mental tal como el Rajá Yoga uno debe aprender primero concentración y luego meditación para alcanzar el Samadhi, el Samadhi tal como tú sabes bien es el estado de Realización Final, la unión con el Chit (Conciencia).

Ah, veo que vas entendiendo el asunto, en el Tantra nos enlazamos con Ananda, en el Yoga nos enlazamos bien con Chit, como en el Caso del Rajá Yoga, el Jñana Yoga, el Kriya Yoga o cualquier Dhyana Yoga, o bien nos enlazamos con el Sat (la verdad, el Ser) como en el caso del Bhaktih Yoga y el Kundalini Yoga o cualquier Yoga de tipo o base devocional.

Sigamos con el ejemplo del Rajá Yoga que es un tipo de Yoga muy conocido y tiene los ocho pasos básicos que poseen todos los Yogas (incluso el Yoga Cristiano) pero que no en todos los Yogas son fáciles de ver; así es más ilustrativo: Los primeros 5 pasos son una cosa de preparación, de cultivo de disciplina y de sentido común: Yama, Niyama, Asana, Pranayama y Pratyahara son la base de cualquier disciplina, pero los siguientes tres pasos constituyen la experiencia trascendente en sí.

Cuando uno hace Dharana (Concentración) enfoca la mente en un punto particular y si conoces bien la forma de concentración y logras mantenerla por mucho tiempo lograrás desarrollar maravillosos siddhis (Poderes)… el Venerable Patanjali enseña en sus Yoga Sutras como alcanzar los siddhis pero también dice que los siddhis son obstáculos para la realización.

La Dharana es comparable con la magia vulgar (sexual o de otro tipo) que busca el Bhoga… Cuando uno sigue técnicas y rituales mágicos puede de hecho obtener grandes poderes psíquicos y volverse un aberrado si es que por tales prácticas la Magnífica Kundalini es despertada cuando aún existe identidad… ¿Qué pasa si Kundalini despierta y hay dominio de las tres identidades? Esto es como si se le diera poder ilimitado a un ladrón, un psicópata y una bestia ignorante ¿Qué cosa buena podría salir de eso?.

Entonces tal como la Dharana y las cosas que de ella se desprenden pueden ser obstáculos, cuando la magia se enfoca en el deseo, las sensaciones y los instintos entonces se pueden tener consecuencias terribles… Sin embargo, no se puede prescindir de la Dharana porque es la entrada al siguiente nivel, así como en el tantra el placer no debe ser rechazado sino que debe ser visto como la entrada a un nivel más alto.

Queremos aclarar esto: El tantra ha sido confundido con la magia sexual, pero no son la misma cosa, la magia sexual solo se puede ocupar de Bhoga, del placer del cuerpo, es incapaz de proporcionar un ingreso a Ananda. Te hemos referido que también puede ser magia de otro tipo porque la mayoría de las personas que acuden a la magia desean tener poder sobre otros de alguna manera, u obtener algo que quieren, así que esto sigue siendo Bhoga, placer sensorial.

Tenemos luego la Dhyana que es en términos simples aprender a montarse sobre los pensamientos sobre los que hacemos concentración para llegar a la raíz misma del pensamiento que es la esencia de la mente, la conciencia pura (Chit), alcanzar este punto, esta plenitud es alcanzar el último estado que se llama Samadhi … Gradualmente en la meditación se van profundizando más y más en la naturaleza de las cosas y de los objetos de pensamientos, y se consigue un estado muy placentero y de paz; lo mismo ocurre en el tantra cuando la persona ha logrado convertirse en un verdadero guerrero espiritual con la fuerza suficiente para apartar de su camino cualquier obstáculo.

Y aquí está el punto importante del Tantra: tal como el rajá yogui sabe que siguiendo un pensamiento hasta su raíz puede hallar el lugar de donde nacen los pensamientos y por ello puede alcanzar al Pensador Supremo; del mismo modo el tantra yogui sabe que por medio de seguir el placer hasta su raíz es capaz de hallar al lugar de donde nace todo placer y deleite que es el Gozador Supremo. ¿Quién es este que piensa? ¿Quién es este que Goza? ¿Quién es?... Es el que es…

En el Samadhi, el Rajá Yogui alcanza el Chit, la conciencia suprema, en la liberación o Muktah el Tantra Yogui alcanza la Ananda, la bienaventuranza suprema.

El Tantra Yogui entonces no se enfoca solo en los pensamientos, se enfoca en el mundo, en la forma, en las sensaciones pero no lo hace como el mago degradado que desconociendo el sentido profundo de la magia se dedica a obtener placer para su identidad… El Tantra Yogui sabe que lo más cercano que hay al Señor en este mundo es la Belleza, y el placer que obtiene al contemplar o experimentar lo bello y lo maravilloso es experimentar al Señor mismo.

Montarse en los pensamientos para hallar al pensador no es diferente que montarse sobre el sentir para hallar al sintiente… En este sentido Yoga y Tantra son la misma cosa.

La Shaktih es central para el Tantra, la Shaktih es Maya, es la Ilusión, de Shaktih están hechas todos los Dioses, así que por medio de los Dioses (que no son otra cosa que la Shaktih) se puede hallar al Shaktah, al Señor.

Entonces el sendero del Tantra debería tener los siguientes pasos: primero hallar el placer, el gozo y el deleite y entender que eso es el Señor porque el Señor y el Mundo no son diferentes… Luego uno debe comprender que gozar una sensación y ya es como desperdiciar una buena idea, por ello debe aprender a concentrarse en el gozo pero de forma no egoísta, y de este modo puede ir fluyendo dentro del gozo hasta desembocar a la experiencia mística de Ananda.

¿Has notado como es la identidad frente al placer?, ¿has notado cual es su actitud?: Dame más, más, quiero más, más rápido, apúrate quiero eso, yo quiero, YO QUIERO!!!... Es como un animal que se desespera ante el olor de un manjar delicioso pero que lo traga con tal desespero que ni siquiera lo disfruta realmente. Por esto el placer debe ser experimentado de forma no egoísta, por ello debe haberse trabajado la identidad antes de alcanzar el Ananda, sino se hace solo se logrará a lo sumo un estado de inestable Sukha.

Ahora bien, el sexo puede ser incluido en la práctica tántrica pero no de modo exclusivo, quizás el éxito comercial de este tantrismo sexual de bajo nivel que se ha puesto de moda se deba a que las identidades disfrutan el sexo muchísimo y saben que es demasiado difícil que el humano abandone el apuro, el egoísmo y la animalidad en el sexo para contemplar el placer y hallar el Ananda; digamos que la identidad sabe que no tiene nada que temerle a ese tipo de pseudo-tantra que por el contrario puede alimentarla y protegerla de alguna práctica espiritual real, porque los practicantes de estas técnicas están muy seguros de estar practicando una espiritualidad plena y se atreven a invitar a otros a seguir sus miserables pasos.

Tal como afirman muchos otros maestros tántricos, creo que si la persona quiere practicar sexo de modo prolongado y placentero eso no está mal, pero deberían de dejar de llamar a eso tantra.

Bien, ahora quiero explicarte algo de lo sutiles aspectos de la anatomía etérica del cuerpo humano para que entiendas ciertas técnicas yóguicas y para que seas capaz de separa el grano de la paja en cuanto al asunto de las técnicas de magia sexual.

Hay un conducto de energía que pasa por la espalda y va del perineo hasta la coronilla, y hay otro que desciende por el frente del cuerpo desde la coronilla hasta el perineo, bien a esto se le ha llamado en el TaoDharma canal funcional (al del frente) y canal gobernador (al de la espalda), en un punto ligeramente más bajo punto que el ombligo que es llamado por los japoneses Hara (tan tien para los taoistas), hay una especie de bolsa energética, que se puede expandir y contener gran cantidad de energía pránica, chi, ki o como desees llamarlo.

Cuando el varón tiene deseos sexuales, de inmediato una corriente de energía venida de todo el cuerpo se dirige hacia abajo, hacia el hara, y empieza a acumularse, entonces ocurre la erección por acción de la sangre que está cargada con Chi.

Durante el acto sexual, la energía del cuerpo sigue dirigiéndose al hara y toda el área genital se torna muy caliente, esto hay que comprenderlo bien, el cuerpo está buscando de todas sus reservas energéticas, el cuerpo está haciendo la labor más importante y más especializada para la cual fue creado… ¿para disfrutar? NO, el cuerpo va a reproducirse, o al menos eso cree.

En el momento de la eyaculación, la energía desciende junto con el semen estalla hacia fuera pero es tal la cantidad de energía que se acumula que una pequeña parte de la energía que no puede salir, el sobrante digámoslo así, sigue el camino ascendente del canal gobernador y alimenta de cierto modo a los Chakras.

Generalmente esto es como una explosión en el sótano de un edificio que conmueve a toda la estructura… Esto ocurre, las tres identidades que habitan en los tres primeros chakras son afirmadas y fortalecidas… Generalmente es la identidad predominante la que se queda con toda la energía… En ciertas ocasiones, la energía puede ascender más allá del tercer generador, quizás por un descuido de las identidades y alcanzan el sexto o septimo generadores haciendo que el orgasmo te deje viendo estrellas (en el caso del 6to) o sea una experiencia fuera de este mundo (en el caso del 7mo).

Después del sexo practicado de esta manera, el confuso se sentirá con ganas de acurrucarse con su pareja y dormir (1er chakra)… El codicioso puede sentirse triste o simplemente querer más (2do chakra)… el hostil puede sentirse como brillante y maravilloso, con ganas de llevarse al mundo por delante (3er chakra).

La mujer puede sentir las mismas cosas del varón o quizás algunas con algunas variaciones: la confusa sentirá ganas de hablar o de planificar la vida en familia, incluso puede ponerse molestamente cotidiana, la codiciosa querrá que le digan que la aman y la hostil probablemente querrá irse de ahí.

Ahora bien, en lo que usualmente se ha enseñado en magia sexual, el varón busca no eyacular, se besan y se estimulan, de este modo el cuerpo empieza la preparación de la reproducción y acumula energía en el hara… lo que se hace entonces es engañar al cuerpo y por medio de un mudra o un bhanda (gesto o movimiento) se aspira esta energía y se lleva hacia el canal gobernador hacia arriba hasta la coronilla, y luego se desciende por el canal funcional hasta el corazón. Esto es prometeo robándose el fuego (el chi) de Júpiter (el padre, el procreador) para llevárselo a los humanos (Chakras).

Se dice que no se debe eyacular jamás, aunque cuando uno comprende el proceso sabe que después de haber hecho el ciclo de nutrido de los chakras en varias ocasiones al final no hay problema si se descarga hacia fuera la energía sobrante para que el cuerpo sienta que ya ha terminado lo que comenzó y evitar así desequilibrios corporales.

No hay que estar muy iluminado para darse cuenta que si le dices al cuerpo que se está reproduciendo y lo tienes en esa labor durante toda la noche debe haber una sensación de frustración a nivel de la memoria celular si él no logra hacer lo que ha estado intentando hacer, y viendo la cantidad de semen que ha sido vertida durante la historia del mundo, uno debe darse cuenta que la pérdida de semen no es precisamente una de las más importantes causas de muerte que existen.

Por otro lado si la energía se desgasta en cualquier proporción los chakras estarán menos nutridos y habrá menos energía, pero me pregunto si no es más peligrosa la avaricia con la energía que la falta de energía en sí misma?.

La técnica en sí es correcta si lo que quieres es alimentar a tus chakras (y a tus identidades). Pero su valor espiritual es cuestionable. Aunque hay que decir que si has hecho un trabajo previo de disolución de identidades incluso puedes obtener grandes siddhis y medios útiles de prácticas como estas.

La parte buena de este asunto es que ahora que conoces la mecánica interna de la práctica entonces sabrás que ni siquiera necesitas el sexo para practicarla y mucho menos a una pareja que lo haga contigo.

En las enseñanzas tántricas se ha dicho que los maestros recibían la ayuda de Dakinis o damas celestiales para realizar estas prácticas, ahora quisiera enseñarte el significado real de las Dakinis:

Las Dakinis son inteligencias, inteligencias que no poseen ni materia ni energía, afirmación que sorprenderá y hasta escandalizará a algunos devotos tántricos. La misión de la Dakini es dirigir la energía de tu cuerpo hacia arriba y no permitir que sea agarrada por ninguna de las tres identidades que todos poseen. Esa es la ayuda que te ofrece y es de un valor incalculable.

En la unión mística con una Dakini, ella atrae por medio de su apariencia sensual la energía de tu cuerpo, tu debes estar sentado en meditación, pero en lugar extraer tu energía al exterior como haría una mujer, toma la energía, se energiza ella y se convierte en un torrente de poder que va subiendo por la columna, y va abriendo los pétalos de los chakras y otorgándote toda clase de realizaciones.

Cuando al fin la más grande de todas las Dakinis: la Shaktih, la Sarva Buddha Dakini, Kundalini, Vajrayoguini, Kwan Yin Krodheshvari se presenta y entra en unión mística contigo elevará tu energía hasta quemar todos los pétalos de tus chakras, convirtiéndolos en verdaderos soles, dándote así la realización suprema.

En general las mujeres no siguen este sendero, aún si una mujer practica con su esposo solo cumple el papel de representante de la Dakini, es decir no más que una estatua o una imagen dentro de un ritual… Los movimientos de energía pueden hacerle sentir cosas muy maravillosas pero pasará de ser eso para ella… Sin embargo si su marido ha alcanzado la realización completa por medio de la práctica puede transmitírselas de forma instantánea a ellas.

Ahora bien, un punto más, cuando uno recibe una iniciación o una transmisión de poder de algún maestro tántrico o de algún dios o fenómeno trascendente, se suele pensar que lo que se transmite es energía… en verdad, la energía es un medio para la transmisión pero lo que se mueve realmente es una semilla de la realización, un germen de inteligencia que si se desarrolla con diligencia se vuelve una inteligencia poderosa capaz de hacer el trabajo que hacen las Dakinis llevar la energía de la persona hasta la realización última.

Espero que estas enseñanzas que son profundas y trascendentes te aclaren la visión y te sean de utilidad.

Paz Inverencial;

Shrii Khaieswara MahaDev