.:: Comunidad Krodhedharma - ZholEvanoi :. - Dharma y Mecánica Cuántica

Hace un par de días me encontré con una persona que planteaba, en una comunidad virtual de discusión sobre el Dharma Buddhista, la idea de que Buddha estaba equivocado con respecto a su Dharma, que las cuatro nobles verdades y el noble sendero óctuple estaban equivocados y que la generación dependiente de la que habló ese Gran Genio del Dharma Shri Nagarjuna MahaSiddha también estaba equivocada porque no se ajustaba a los principios de la mecánica cuántica... De hecho en su discurso se pudo notar que la persona en cuestión era teista, simpatizante a la nueva era del acuario, defensor de la idea de integración de los hemisferios cerebrales y las dos formas de intelectualismo propias de cada uno como vía a la iluminación, y como se puede esperar en alguien que siga los movimientos denominados de la nueva era, defensor de la idea de un libre albedrío propio, natural, inviolable, innato, e independiente de cualquier factor.

GuruDeva no conciente el que uno de sus discípulos discuta con personas que no son seguidoras de ninguna forma del Dharma, claramente él ha dicho: "Las discusiones solo deben ser medios útiles para aclarar puntos de la doctrina que alguno no comprenda, no para jugar juegos de identidad"... En esto Él es particularmente estricto, no se debe discutir para generar roces e incomodidad, y mucho menos con aquellas personas que se atreven a blasfemar en contra del Dharma, del Buddha y de los Grandes MahaSiddhas, porque estas personas ni siquiera han entrado a la antesala del Dharma pero creen que lo conocen y lo dominan completamente y en base a eso pretenden hacer correcciones o descalificaciones.

Entonces simplemente no hice ningún comentario a sus afirmaciones, sin embargo entré en contemplación para entender el punto de vista de esta persona y así tratar de ver que cosa puede haber hecho que él llegara a esas conclusiones. Una vez terminada mi contemplación fui a los pies de mi Adorable Gurú para pedir su conocimiento sobre este tema, y esto es lo que hablamos:

- Amado Maestro, benditos sean tus pies de loto en los cuales el universo entero se refugia.

- Namaste hijo, acércate y hablemos un rato.

- Maestro, quiero contarte algo: En un grupo virtual de discusión del Buddhismo alguien acusó al Buddha de haber enseñado una enseñanza falsa e incompleta, y a Shri Nagarjuna MahaSiddha de especular ignorantemente sobre el principio de interdependencia y la generación dependiente.

GuruDeva se quedó pensativo un momento y me dijo: - Ciertamente es una persona muy osada, no solo porque trata de descalificar al Dharma de Buddha, que es la trasmisión de su experiencia mística, sino que está descalificando su experiencia mística en sí - y luego añadió en un tono juguetón - Pero imagino que lo que debe haberte molestado más es que blasfemara en contra de Shri Nagarjuna ¿No es así mi amado?.

Sonreí comprendiendo lo que trataba de decir - Maestro el asunto acá es que esta persona declara que todo el Buddhadharma y como tal la experiencia de todos los que han despertado a través de los siglos por medio de su aplicación es completamente falsa.

- ¿En que se basa él para afirmar tal cosa? - preguntó.

- Él dice que las cuatro nobles verdades son mentira.

- ¿Y tú declaras que su entendimiento de las verdades es profunda o superficial?

- Declaro que su comprensión es en extremo superficial, habla de las cuatro verdades en el modo de la letra muerta sin comprensión de la inexistencia del Yo.

- ¿Que tiene que objetar a la primera noble verdad?

- Al parecer nada, creo que está de acuerdo que el sufrimiento existe.

- ¿Conoce el significado de la primera verdad o es que cree que el sufrimiento del que habla Buddha es dolor e insatisfacción?

- No conoce el significado de la primera noble verdad, cree que el sufrimiento del que habla Buddha es dolor e insatisfacción.

- Aún no logro comprender como las personas pueden ser tan ciegas con estas cosas, si el sufrimiento es eso que es cotidianamente aceptado, ¿Tuvo Buddha que pasar por 6 años de sanyasa y los cuatro niveles de la meditación con forma para ver que hay sufrimiento en la vida?... Eso lo sabe hasta un niño de 4 años cuando llora porque desea un juguete o cuando se cae y lastima una rodilla. Si no conoce la primera noble verdad entonces no puede comprender las siguientes nobles verdades ni el camino óctuple, ¿Que tiene para objetar a la segunda noble verdad?

- Dice que la segunda noble verdad es un error, porque el sufrimiento no es causado por la ignorancia ni el deseo neurótico.

- ¿Que causa el sufrimiento entonces?

- No lo sé, quizás sea Dios, porque aunque no lo expresa directamente, dice que el sufrimiento cumple con un papel en el desarrollo individual y colectivo.

- Ya veo, eso es cierto en las comunidades animales. En la comunidades humanas actuales también es cierto pero precisamente de eso se trata el Dharma. El dolor es un regulador, de la actividad solo en grupos de individuos privados de la visión recta que proviene del despertar (individuos ignorantes) ¿porqué esto es así? El dolor es como un sistema de alarma, se activa por protección cuando la persona se va a dormir, ¿pero para qué debes estar encendido si la persona está despíerta?.

Por ejemplo si un organo no funciona bien, da señales de sensación que no son muy apreciables, entonces aumenta esta sensación hasta que se percibe como dolor, el dolor activa el sistema homeostático del cuerpo para iniciar la curación, sin embargo tu sabes bien que los que estamos despiertos sabemos de los problemas de nuestros cuerpos antes de que aparezca el dolor y tomamos las medidas para evitarlo. El cuerpo nos comunica cualquier carencia que tenga durante la meditación y así podemos darle lo que necesite, así funciona la mente despierta, el dolor no es necesario, lo que si es necesario es la capacidad de sentir dolor que es llamada Sensibilidad Natural ¿porqué? Porque si nos volvemos insensibles no captaremos las señales y el sistema de sanación no se activará.

En un grupo humano, si todos son medianamente insensibles hará falta del sufrimiento y el dolor para regular sus acciones, pero si estamos hablando de un grupo donde todos sean sensibles tanto de sus necesidades y la de los otros, no habrá necesidad de dolor. ¿Que tiene que objetar a la Tercera Noble verdad?.

- Que el sufrimiento no puede ser eliminado, tampoco los deseos, quizás podrían alivianarse y hallar una relativa paz.

- Que lamentable, ha dado por sentado que la liberación no es posible... La sensibilidad no puede ser eliminada, el sufrimiento sí, si no hay quien sufra no habrá sufrimiento, esto es cosa simple de entender. Los impulsos de orden de la naturaleza primordial vienen en estado de impulso puro, y cuando llegan a la identidad se vuelven deseos, si no hay identidad no hay deseo, hay un movimiento natural para satisfacer los requerimientos de la fuerza de vida, no creo que sea tan difícil de entender. ¿Que dice del noble óctuple sendero, lo comprende al menos en parte?

- No, hace interpretación en modo de letra muerta, no comprende el significado de cada una de las rectas del sendero. Lo ve como una forma de terapia que ayuda a disminuir el deseo y la ansiedad.

El Maestro negó con la cabeza como con algo de pesadumbre - Ni en el hinayana más primitivo se hubiese aceptado tal idea.

El Maestro calló, así que yo proseguí:

- Ha negado también el principio de generación dependiente hablando de la supercoherencia cuántica.

El Maestro frunció levemente el ceño y preguntó - ¿Que cosa tiene que ver la supercoherencia cuántica con la generación dependiente?.

Yo sonreí ante su gracioso gesto y le expliqué: - Lo que pasa es que con la aniquilación instantánea de los fenómenos, la materia pasa por un estado de retorno a la potencialidad pura y ese punto es entendido por él como una llave para la toma de decisiones, rompiendo así el eslabonamiento causa y efecto.

- Entonces me estás diciendo que él trata de usar la vacuidad como medio de desmentir la generación dependiente ¿no es lo más curioso que has oido?... En efecto cada instante se aniquila y todo lo que existe es disuelto y llevado al estado de potencia, solo para ser manifestado en el siguiente instante, este es el eterno parpadear del universo, la cualidad de vacuidad de los fenómenos. Las particulas pasan de lo manifestado a lo no manifestado, es decir del estado material al estado energético. Materia-Energía es entonces la vacuidad en su sentido más concreto. Lo que parece que esta persona ignora es que no solo la materia-energía forma el universo sino que hace falta que la información sea el campo de ordenamiento para la manifestación del siguiente instante. La energía se vuelve materia y viceversa en cada instante, pero la información que no es otra cosa que el conocimiento en presencia de la mente, se sostiene porque el conocimiento forma un continuo que está más allá de la discontinuidad cuántica.

No se puede hablar de libre albeldrío porque esa materia que se convierte en potencia al final de cada instante es restaurada según el orden ordenado (información) que permanece más allá de la discontinuidad. Toma por ejemplo el caso de un organo del cuerpo, como por ejemplo el estómago, el estómago se renueva atómicamente en 5 días y hay personas que han sufrido úlceras por años ¿Como es esto posible? es posible porque la inteligencia que es un orden ordenante ha permitido este diseño en el campo de información (orden ordenado) del órgano y este reordena la manifestación de los átomos en cada instante aislado creando la apariencia de una continuidad.

Es evidente que en los experimentos cuánticos, donde se aisla una particula como por ejemplo un electrón, se ha extraido esta particula del orden ordenado que la contenía y por ello sin la actividad de la información que le diga que ser, el comportamiento de estas partículas se vueleve completamente probabilístico de modo que en el instante siguiente puede aparecer en dos lugares a la vez, o convertirse en un protón en cualquier otra cosa.

Este electrón aislado del que te hablé se puede ver como una persona que ya no posee identidad, que se ha liberado de todo condicionamiento y puede al fin ser verdaderamente libre; libre de ser "eso" que le convenga más a la naturaleza que sea.

Es evidente que lo que él plantea es lógico desde una perspectiva local, es como negarse a la superstición que ve la ley del karma como una ley produciendose y manifestandose en el plano material, obrando por medios misteriosos, no es incorrecto tal escepticismo. Si la persona muere y su energía kármica se dispersa ¿por que medios se transmite el karma si no hay un yo que se transmita?, este es el dilema de la reencarnación sin transmigración de almas, sin embargo si uno entiende que la información está grabada dentro de los agregados de la conciencia que son materia-energía sabrá que cuando las condiciones sean las adecuadas, esta información manifestará el karma bajo el dominio de la información que es arrastrada de una vida a otra.

Causa-efecto sigue existiendo porque el continuo de Conocimiento es indiferente a la materia-energía y porque la información estará presente siempre que la mente exista, es así de simple. El libre albedrío es una cualidad que es alcanzable, la libre voluntad solo puede manifestarse si no hay identidad, y es de hecho eso lo que busca el Dharma. Sin embargo el creer que es algo propio de los individuos es engañarse por la existencia del principio de interdependencia. En física cuántica probablemente esto sea el entramado cuántico del que hablan, o tal vez pueda tener que ver con las nociones de supersimetría.

El libre albedrío solo existe en el momento en el que hay conocimiento que permita hacer una decisión: en el caso de nuestro electrón, si él fuese un orden ordenante, una inteligencia, sería capaz de manifestar un patrón de información a su antojo y en el siguiente instante se convertiría en eso. Pero es obvio que eso no ocurre a todos los electrones, si los electrones tuviesen libre voluntad el universo sería un gran caos, solo sirve con los electrones que son aislados en laboratorios, esos que son como "electrones iluminados" - Gurudev soltó una carcajada.

Ahora bien en términos meramente Buddhistas, debe uno comprender que la creación del universo es meramente una superposición de un conjunto de percepciones discriminadas por la mente manchada sobre el incognoscido eternamente en movimiento, por ello estamos muy cerca de lo que se ha llamado princípio antrópico. Los electrones no existen solo se les llama electrones... Supón que la teoría de las cuerdas sea cierta, todas las particulas elementales corresponderían a un forma de oscilación de las mismas cuerdas, de tal modo que la enseñanza del Dharma de que la materia es un efecto de la discriminación sensorial es completamente correcta.

- Gurudev, hay alguna ley última dentro de la composición de la materia.

- Sí, es la Ley ZholRakk de Orden Único que dice: Solo hay una ley que rige los fenómenos y esta ley tiene dos componentes un componente determinístico y un componente probabilístico, en cuanto se crece en el nivel de sujeción de interdependencia entonces el componente probabilístico disminuye hasta crear leyes prácticamente determinísticas, y si nos acercamos a planos donde baja la sujeción interdependiente entonces la ley se vuelve más probabilística. Esta probabilidad también está sujeta a una Ley Universal que llamamos Dharma y que no es otra cosa que el Orden Ordenante de la Naturaleza Primordial o Inteligencia Primordial, eso que algunos llaman Dios.

- No entiendo el término nivel de sujeción interdependiente.

- Esto es macroscópico o microscópico... Piensa así, si tu tienes que tomar una decisión que te incumbe solo a ti, como que cosa vas a comer o que ropa te vas a poner eso es un bajo nivel de sujeción interdependiente, y así que lo que hagas no afecta el funcionamiento del entorno, se puede decir que eso es probabilístico, ahí puede haber muchas opciones, y la que elija dependerá por una parte del azar y por otra de los factores subliminales tales como por ejemplo tu estado de ánimo particular. Por otro lado si estás conduciendo tu auto, es prácticamente predecible que vas a parar en los semáforos, que vas a cuidar no atropellar a los peatones y que vas a seguir un orden establecido, esto es porque esta situación significa un mayor nivel de sujeción interdependiente.

Si lo ves a nivel subatómico, una partícula libre puede cambiar en lo que quiera, pero no así un cúmulo de partículas, que están unidas las unas a las otras en un entramado cuántico, de modo que la mecánica newtoniana a pesar de no tener base real, resulta muy útil en la práctica porque a niveles macroscópico describe los fenómenos con exactitud aceptable casi siempre.

- Gracias maestro, ahora entiendo con claridad.

Luego de rendirle homenaje salí de allí muy pensativo, no cabe duda que Gurudev tiene una mente penetrante que le permite explicar cosas que nisiquiera estudió jamás en su vida... Y por otro lado me quedé pensando en la persona que inició este diálogo y le agradecí, cada quien está intentando seguir su camino lo mejor que puede, él solo quiere ayudar aclarando los errores que él cree que existen, así que le dije en mi mente pero de corazón: "Que tengas suerte en tu búsqueda mi amigo, aunque no me conozcas eres mi amigo".